شبكه ومنتديات عرب كلاسيك ▽ افضل عالم تقني بالوطن العربي © www.arabclassic.1forum.biz
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات والقوانين، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
" تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Ouo_oo10

" تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Bulkdo10
شبكه ومنتديات عرب كلاسيك ▽ افضل عالم تقني بالوطن العربي © www.arabclassic.1forum.biz
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات والقوانين، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
" تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Ouo_oo10

" تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Bulkdo10
شبكه ومنتديات عرب كلاسيك ▽ افضل عالم تقني بالوطن العربي © www.arabclassic.1forum.biz
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

شبكه ومنتديات عرب كلاسيك ▽ افضل عالم تقني بالوطن العربي © www.arabclassic.1forum.biz

شبكه ومنتديات عرب كلاسيك ▽ افضل عالم تقني بالوطن العربي ©www.arabclassic.1forum.biz|العاب|برامج|مصارعه|تعليم|استايل|حصريات|صور|شرح|برامج|موبايل|سيمزات|نوكيا|فوتوشوب|جديد|أحلى منتدى|اشهار المنتديات| استايلات| اخبار|رياضة
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 " تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
TALAL
THE MAN OF THE LO (A) VE YOU
THE MAN OF THE LO   (A)  VE YOU
TALAL


ذكر
تاريخ التسجيل : 30/10/2008
عدد المساهمات : 8763
العمر : 36
العنوان : لسة بدور على مكان يكون فى حب وصدق وحنان و حد يحب حد بجد
العمل/الترفيه : ENGINEER
المزاج : تحياتى لمن دمرت حياتى
نقاط نشاط العضو : 16416
مستوى تقييم العضو : 2
الاوسمه : " تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Tamauz

" تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Empty
مُساهمةموضوع: " تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2   " تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Icon_minitimeالأربعاء يونيو 24, 2009 4:53 pm

تفسير سورة الزمر



بحث
مقدم من الباحث
عاطف محمد مكي القاضي

إلى
إدارة معهد الحرم المكي

1428 هـ /2007 م

وتنبع أهمية الموضوع في عدة مزايا وعدة جوانب مضيئة منها :

1-التعلق بكلام الله تعالى سبحانه وتعالى 0
قال الأصفهاني : أشرف صناعة يتعاطاها الإنسان تفسير القرآن ؛ ذلك أن شرف الصناعة يكون إما بشرف موضوعها أو بشرف غرضها أو بشدة الحاجة إليها ، والتفسير قد حاز الشرف من الجهات الثلاث فموضوعه كلام الله تعالى ، والغرض منه الوصول إلى السعادة الحقيقية التي لا تفنى ، وأما من جهة شدة الحاجة فلأن كل كمال ديني أو دنيوي عاجلي أو آجلي مفتقر إلى العلوم الشرعية والمعارف الدينية ، وهي متوقفة على العلم بكتاب الله تعالى .
2- عبادة الله على بصيرة مع التدبر والتذكر والاعتبار لقوله تعالى‏:‏((‏كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )) ‏ ولقوله تعالى‏:‏‏((‏أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القرآن أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ((‏ والغرض من تعلم التفسير هو الوصول إلى الغايات الحميدة والثمرات الجليلة، وهي التصديق بأخباره والانتفاع بها وتطبيق أحكامه على الوجه الذي أراده الله؛ ليعبد الله بها على بصيره‏.‏ 0 ‏‏
3- التعرف على أحوال اللفظ القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية.ولقد عّرف الإمام الزركشي في كتابه البرهان علم التفسير بقوله: علم يبحث فيه عن أحوال القرآن المجيد من حيث دلالتُه على مراد الله تعالى، بقدر الطاقة البشرية.
4- معرفة هداية الله في : العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق
5- الفوز بخير العاجلة والآجلة
قال الطبري مبيناً فضل هذا العلم : اعلموا عباد الله أن أحق ما صرفت إلى علمه العناية وبلغت في معرفته الغاية ما كان لله في العلم به رضا وللعالم به إلى سبيل الرشد هدى وأن أجمع ذلك لباغيه كتاب الله الذي لا ريب فيه وتنزيله الذي لا مرية فيه الفائز بجزيل الذخر وسنى الأجر تاليه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 0
وخطتي في تفسير سورة الزمر هي :
التي جرى إعداد البحث من خلالها هي :
تمهيد: عرض السورة ، أهم ما تناولته سورة الزمر من موضوعات 0
ثم :
1- بـيــــان ما كتبه المفسرون في الآية أو مجموعة الآيات المترابطة0
2- بيان التفسير الإجمالي لكل آية وذكرت فيها ما دون بالتفسير الميسر لنخبة من علماء التفسير تحت إشراف الأوقاف السعودية0
3- ذكر هداية الآيات وما يستفاد منها 0
4- أضيف مقدما على ما سبق ما تدعو الضرورة إليه من :
أ- سبب نزول
ب- أوجه الإعراب (أحيانا) 0
ج- أوجه القراءات للكلمة أو الآية0
5- واختتم لكل آية بفائدة سلوكية مستنبطة من الاية0


بسم الله الرحمن الرحيم

تمهيد السورة

تسمية السورة
سميت هذه السورة سورة الزمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم ،فقد روى الترمذي عن عائشة رضي الله عنها قالت :"كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني إسرائيل ".وإنما سميت سورة الزمر لوقوع هذا اللفظ فيها دون غيرها من سور القرآن.
هل أسماء السور توقيفية أم اجتهادية؟
اختلف العلماء في أسماء السور، قال قوم هي اجتهادية من الصحابة رضي الله عنهم لاختلافهم في بعض الأسماء ،وكذلك تعدد الأسماء للسورة الواحدة.
وقال الآخرون :هي توقيفية ،وأن السورة هي المترجمة توقيفا أي المسماة بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم وقد ثبت جميع أسماء السور بالتوقيف في الآثار والأحاديث.
نوع السورة وعدد آياتها :
مكية عند الجمهور، وهي السورة التاسعة والخمسون في ترتيب النزول على المختار ،نزلت بعد سورة سبأ وقبل سورة غافر ،وعدد آياتها عند أهل الكوفة خمسا وسبعين.
المواضيع الرئيسة في السورة:
ابتدأت هذه السورة بالتنويه بشأن القرآن تنويها تكرر في ستة مواضع من هذه السورة وأغراضها كثيرة تحوم حول:
إثبات تفرد الله تعالى بالإلهية وإبطال الشرك فيها 0
إبطال تعليلات المشركين لإشراكهم وأكاذيبهم 0
نفي ضرب من ضروب الإشراك وهو زعمهم أن لله ولدا0
الاستدلال على وحدانية الله في الإلهية بدلائل تفرده بإيجاد العوالم العلوية والسفلية ،وبتدبير نظامها وما تحتوي عليه مما لا ينكر المشركون انفراده0
الخلق العجيب في أطوار تكون الإنسان والحيوان 0
الاستدلال عليهم بدليل من فعلهم وهو التجاؤهم إلى الله عندما يصيبهم الضر0
الدعوة إلى التدبر فيما يلقى إليهم من القرآن الذي هو أحسن القول0
تنبيههم على كفرانهم شكر النعمة 0
المقابلة بين حالهم وبين حال المؤمنين المخلصين لله 0
أن دين التوحيد هو الذي جاءت به الرسل من قبل0
التحذير من أن يحل بالمشركين ما حل بأهل الشرك من الأمم الماضية0
إعلام المشركين بأنهم وشركاءهم لا يعبأ بهم عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم فالله غني عن عبادتهم ،ورسوله لا يخشاهم ولا يخاف أصنامهم لأن الله كفاه إياهم جميعا0
إثبات البعث والجزاء لتُجزى كل نفس بما كسبت0
تمثيل البعث بإحياء الأرض بعد موتها 0
دعاء المشركين للإقلاع عن الإسراف على أنفسهم ،ودعاء المؤمنين للثبات على التقوى ومفارقة دار الكفر0
وصف حال يوم الحساب 0
__________________________________________________ _______

الآية (1)
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1)
قال ابن عطية المحاربي :" { تنزيل } رفع بالابتداء ، والخبر قوله : { من الله } وقالت فرقة : { تنزيل } خبر ابتداء تقديره : هذا تنزيل ، والإشارة إلى القرآن .
وقرأ ابن أبي عبلة : « تنزيلَ » بنصب اللام .
و { الكتاب } في قوله : { تنزيل الكتاب } قال المفسرون : هو القرآن ويظهر إلي أنه اسم عام لجميع ما تنزل من عند الله من الكتب ، فإنه أخبر إخباراً مجرداً الكتب الهادية الشارعة إنما تنزيلها من الله "
أولا : بـيــــان بعض ما كتبه المفسرون في الآية:-
َقوله تعالى:" تنْزِيلُ الْكِتَابِ "
قال أبو جعفر الطبري :" يقول تعالى ذكرهSad تَنزيلُ الْكِتَابِ ) الذي نزلناه عليك يا محمد "
قال ابن كثير : " يخبر تعالى أن تنزيل هذا الكتاب -وهو القرآن العظيم-من عنده، تبارك وتعالى، فهو الحق الذي لا مرية فيه ولا شك"

َقوله تعالى:" مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ"
قال ابن كثير : { تَنزيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ } أي: المنيع الجناب، { الْحَكِيمِ } أي: في أقواله وأفعاله، وشرعه، وقدره "
قال البغوي : " { مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } أي: تنزيل الكتاب من الله لا من غيره."
قال النسفي : " { العزيز } في سلطانه { الحكيم } في تدبيره "


ثانيا : بيان التفسير الإجمالي للآية :-
قال أصحاب التفسير الميسر: " { تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (1) }
تنزيل القرآن إنما هو من الله العزيز في قدرته وانتقامه، الحكيم في تدبيره وأحكامه. "

ثالثا : ذكر هداية الآية وما يستفاد منها:-
*عظمة القرآن وجلالة من تكلم به ونزل منه0
*أن هذا القرآن ليس قولا مفترى كما زعم الجاحدون بل إنه من الله العزيز الذي لا يغلبه أحد على مراده ، الحكيم في فعله وتشريعه0
* علينا معشر المؤمنين الارتقاء لتناول شرف أخذ الكتاب وتلاوته وحفظه والتمسك بآدابه وأحكامه 0
* أن الله تعالى أنزل الكتاب من علوه وهو سبحانه بائن عن خلقه وأنه سبحانه أعلى المخلوقات0
* أن كل من أخذ الكتاب بحقه منحه الله تعالى العزة والحكمة بين جميع خلقه0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://arabclassic.1forum.biz
TALAL
THE MAN OF THE LO (A) VE YOU
THE MAN OF THE LO   (A)  VE YOU
TALAL


ذكر
تاريخ التسجيل : 30/10/2008
عدد المساهمات : 8763
العمر : 36
العنوان : لسة بدور على مكان يكون فى حب وصدق وحنان و حد يحب حد بجد
العمل/الترفيه : ENGINEER
المزاج : تحياتى لمن دمرت حياتى
نقاط نشاط العضو : 16416
مستوى تقييم العضو : 2
الاوسمه : " تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Tamauz

" تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: " تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2   " تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2 Icon_minitimeالأربعاء يونيو 24, 2009 4:54 pm

الآية (2)
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2)

أولا : بـيــــان بعض ما كتبه المفسرون في الآية:-
َقوله تعالى:" إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ"
قال أبو جعفر الطبري :" وقولهSad إِنَّا أَنزلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنا أنزلنا إليك يا محمد الكتاب، يعني بالكتاب: القرآن( بِالْحَقِّ ) يعني بالعدل، يقول: أنزلنا إليك هذا القرآن يأمر بالحقّ والعدل "
قال جلال الدين السيوطي: " { إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق } يعني القرآن "
وقال السمرقندي : " يعني : أنزلنا إليك جبريل بالكتاب { بالحق } " .

َقوله تعالى:" فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ"
قال أبو جعفر الطبري :" ومن ذلك الحق والعدل أن تعبد الله مخلصا له الدين، لأن الدين له لا للأوثان التي لا تملك ضرا ولا نفعا. "
قال ابن كثير : " أي: فاعبد الله وحده لا شريك له، وادع الخلق إلى ذلك، وأعلمهم أنه لا تصلح العبادة إلا له [وحده] ، وأنه ليس له شريك ولا عديل ولا نديد "
قال السمرقندي : " { فاعبد الله مُخْلِصاً لَّهُ الدين } يعني : استقم على التوحيد ، وعلى عبادة الله تعالى مخلصاً ، وإنما خاطبه، والمراد به قومه . يعني : وحدوا الله تعالى ، ولا تقولوا مع الله شريكاً " .
قال جلال الدين السيوطي: " { فاعبد الله مخلصاً له الدين ألا لله الدين الخالص } قال : شهادة أن لا إله إلا الله"

قال الماوردي : " قوله عز وجل : { فاعبد الله مخلصاً له الدين } فيه وجهان :
أحدهما : أنه الإخلاص بالتوحيد ، قاله السدي .
الثاني : إخلاص النية لوجهه ."
وقال: " وفي قوله { له الدين } وجهان :
أحدهما : له الطاعة ، قاله ابن بحر .
الثاني : العبادة . ."

ثانيا : بيان التفسير الإجمالي للآية :-
قال أصحاب التفسير الميسر: " { إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2) }إنا أنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن يأمر بالحق والعدل، فاعبد الله وحده، وأخلص له جميع دينك. "

ثالثا : ذكر هداية الآية وما يستفاد منها:-
*إن إنزال الكتاب- القرآن -ً كان لمحمد  بالحق وفيها تقرير النبوة المحمدية0
*وجوب قبول القرآن والعمل بكل ما فيه ،ومن لم يعمل بما فيه لم يأخذ الكتاب بالحق .
* وأول الحق هو: إفراد الله بالعبادة دون سواه وإخلاص العبادة له وحده سبحانه
بعيدا عن الشرك والرياء0
قال عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي :" ولما كان نازلا من الحق، مشتملا على الحق لهداية الخلق، على أشرف الخلق، عظمت فيه النعمة، وجلَّت، ووجب القيام بشكرها، وذلك بإخلاص الدين للّه "
* يجب علينا إخلاص العبادة والتوجه إليه بالطاعة0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش والمراجع:

زمر:قال: "وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا" الزمر/73 جمع زمرة ،وهي الجماعة القليلة .مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني ص383
هي قوله:"تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ"الآيتين ،وقوله " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ "الآية ،وقوله:" وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ "الآيتين ، وقوله:" إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ"الآية ،وقوله:" وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ "الآية ،وقوله:" بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي "الآية
تفسير التحرير والتنوير بتصرف لابن عاشور مجلد 11 ج24 ص313،312
المحرر الوجيز لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن ابن تمام بن عطية المحاربي ج 14ص 58،57
جامع البيان في تأويل القرآن لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، مجلد 12 ج ص 226
تفسير القرآن العظيم أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ج 4 ص 49 0
تفسير القرآن العظيم أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ج4 ص49 0
معالم التنزيل لمحيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ج 7 ص 107
مدارك التنزيل وحقائق التأويل لعبد الله بن أحمد بن محمود حافظ الدين أبو البركات النسفي مجلد 2 ج 4 ص 49

التفسير الميسر لعدد من أساتذة التفسير تحت إشراف الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي ص 458 .
جامع البيان في تأويل القرآن لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، مجلد12 ج23 ص 190 .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور لعبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي ج5 ص 602
ا بحر العلوم للسمرقندي ج3 ص 144
جامع البيان في تأويل القرآن لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري، مجلد12 ج23 ص 190 .
تفسير القرآن العظيم أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي ج 4 ص 49
ا بحر العلوم للسمرقندي ج 3 ص 144
الدر المنثور في التأويل بالمأثور لعبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي ج5 ص 602
لنكت والعيون لابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي ج5 ص 113
لنكت والعيون لأيو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي ج5 ص 114،113
التفسير الميسر لعدد من أساتذة التفسير تحت إشراف الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي ص 458
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر بن السعدي ص 718
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://arabclassic.1forum.biz
 
" تفسير سورة الزمر " التمهيد وتفسير الآية 1 ، 2
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تفسير سورة القيامة للشيخ / صالح ال شيخ حفظه الله .
» فضائل سور القرآن بدءاً من سورة الفاتحة وحتى سورة الناس بالاحاديث الصحيحة والضعيفة
» اختيرت كاجمل مدينة في العالم ولمدة ثلاث سنوات متتالية .""""
» "·¨*·.¸¸."مــن أجمــل ما قــرأت".¸¸.·*¨`·"
» """:::: هـــاك الـــسا حــــر :::::"&quo

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
شبكه ومنتديات عرب كلاسيك ▽ افضل عالم تقني بالوطن العربي © www.arabclassic.1forum.biz :: قسم عرب كلاسيك الاسلامى :: عرب كلاسيك القرأن الكريم-
انتقل الى: